Лучшее место на земле: как Басаргино обрело вторую жизнь

Ухабистая дорога змеей ведет по склонам Семинского хребта. Всего семь или восемь километров от поселка Кыркыла — и ты попадаешь в другой мир, находящийся в хрупком равновесии с природой.

Короткий путь вдоль плавных изгибов горизонта — и внезапно перед тобой открывается поселение, которое резко выбивается из общепринятых канонов курортного отдыха. Тебя буквально «вбрасывает» в древнюю мудрую сказку, и этот переход внезапен, как портал в Нарнию среди старых курток в шкафу.

Басаргино — не просто туристическая база, это цитадель давно утерянного смысла, приют для «отчаявшихся от самих себя». Почти сказочное место появилось здесь около двадцати лет назад стараниями московского бизнесмена Сергея Скобликова, который однажды без сожаления расстался с суетливым блеском столицы и возродил богами и людьми забытое село. Идейный вдохновитель проекта безвременно покинул этот мир в 2013 году, и дело сегодня продолжают его сыновья.

Когда‑то, еще до коллективизации и репрессий, здесь было зажиточное село, построенное «с нуля» в необжитой долине отчаянными (и отчаявшимися) крестьянами-переселенцами. В новом тысячелетии оно было почти предано забвению — однако сегодня переживает реинкарнацию. Теперь это элитарный отдых — не в смысле дорогих эксклюзивов, а редких и давно забытых практик.

ТЕРРА ИНКОГНИТА

…Эта земля не могла с уверенностью вспомнить, что было в самом начале. Вероятно, условной нулевой точке предшествовала пустота и космический холод. Концепция времени была ей чужда, ибо отсутствовала система координат: при этом земля, конечно, могла осознать, что в собственной природе заложена некая цикличность, отмеряемая разной интенсивностью, с которой ее обогревало далекое светило — единственный пока ориентир для понимания своего «Я».

А потом что‑то изменилось. Она даже на короткий миг испугалась, когда по ее нетронутому телу прошлись неведомые доселе существа и внесли хаос в ее размеренное существование. Топот ног, голоса, железо, которое вонзалось в стволы деревьев, разрывало почву и черпало воду из ее ручьев — все это оказалось не хаосом, а новым порядком. Его новый ритм задал земле иную систему отсчета.

Эта земля, разумеется, не могла знать, что ее новые обитатели — лишь часть потока переселенцев, хлынувших в эти края издалека. Великое заселение Сибири началось вместе со Столыпинской реформой, перевернувшей с ног на голову консервативное сельское хозяйство Российской Империи. Впрочем, эти слова земле ровным счетом не говорили.

Не знала она и того, что крестьяне шли в неизвестность, в Терра Инкогнита, на свой страх и риск, что их ждали тяжелые, подчас гибельные испытания — но их вела надежда как свет яркой звезды.

Достигнув цели, крестьяне увидели, что на необжитых землях придется много трудиться, и благополучие увидят только потомки. Большая работа была привычной частью жизни семейства Басаргиных. Люди принялись обживать новое пространство, наполняя его смыслами, звуками, собой.

«Тружеников Басаргиных, как и многих в то время сибиряков-староверов, со своим характерным укладом жизни, со своей религией, обычаями, семейными традициями, все больше тянуло к уединению от мирской суеты, — вспоминал когда‑то Владимир Литвинов, внук главы этого рода. — Семья была большая: Басаргин Абрам Павлович, его супруга Пелагея Ефимовна, братья и сестры Абрама Павловича. Это были очень работящие, крепкие крестьяне-сибиряки, и они в лесистых горах с живописной алтайской природой нашли прекрасное место для занятия землепашеством и скотоводством: красивые горы, леса, огромные луга с ароматными травами, чистый лесной воздух, с запахом хвои, речка…».

На заимке закипела работа: корчевали лес, строили дома, пахали землю, сеяли пшеницу, разводили скот, овец, лошадей, кур, гусей — крестьяне жили натуральным хозяйством вдали от людской суеты. Новое поселение все стали называть просто: заимка Басаргина.

Плоды своего труда — зерно, мясо и шерсть — Басаргины возили в Бийск. И зажили хорошо, бедная жизнь на скудных землях западной части России осталась только в воспоминаниях, которым попросту некогда было предаваться.

Заимка постепенно расширялась, и уже в 1914 году она получила официальный статус села под названием Басаргино. В начале прошлого века тут еще творилась история. Особенно оживилось село в период НЭПа. Затем началась коллективизация, политические репрессии 1930‑х годов, в ходе которых государство уничтожило класс зажиточных крестьян-хлеборобов…

Это стало началом конца прекрасной, но недолгой эпохи.

Из воспоминаний Владимира Литвинова:

«Беднота села Верх-Устюбы, лодыри и тунеядцы, по призыву советской власти и коммунистов-большевиков пошли войной на зажиточных крестьян-хлебопашцев, тружеников земли, объявив их кулаками. Отобрали дом у большой семьи Басаргиных, разорили годами нажитое своим тяжелым трудом хозяйство, арестовали отца — Абрама Павловича, несмотря на то что он не был кулаком, не использовал наемный труд, а честно трудился со своей многодетной семьей, деревенские устюбинские лодыри, завистники и пьяницы, которые не умели и не хотели работать, назвали его кулаком, и он под горячую пору того времени был, как потом выяснилось, незаконно арестован, с конфискацией всего имущества в пользу колхоза, отправлен в ссылку вместе с другими крестьянами-тружениками села Басаргино, а вскоре — расстреляли и его, и всех остальных в городской тюрьме города Бийска… Хорошо, что не расстреляли детей. Их как сирот приютили соседи, родственники… Началась жестокая принудительная коллективизация на Алтае…».

В селе Басаргино крестьяне начали забивать скот, распродавать хозяйства и, побросав свои дома, с детьми и пожитками разъехались куда глаза глядят. Пришло время, когда село это чуть не исчезло с лица земли — и заодно из памяти людей.

К началу XXI века остовы брошенных домов глубоко вросли в грунт. Обитаемым оставался только один покосившийся домик, где жила последняя из Басаргина — старожилка Мария Генералова.

Переход села в небытие прервался с новым приходом людей. Так началась новая глава в истории почти стертого с лица земли Басаргино.

НОВАЯ ЖИЗНЬ

«Настоящее открытие — это не поиск новых земель, это взгляд на мир новыми глазами», — писал Марсель Пруст. Наверное, именно жажда поиска новых смыслов почти двадцать лет тому назад привела в Басаргино новых «переселенцев». Это место выбрал — а прежде всего, прочувствовал, понял и принял Сергей Скобликов. На тот момент — успешный предприниматель из Москвы. Он уже давно увлекался Китаем, его мудростью и философией. Однажды друг из Поднебесной сказал ему: «Тебе нужно найти место, где будет чистый воздух, чистая земля, чистая вода. Там ты обретешь себя и получишь то, что тебе действительно нужно».

И Сергей Ско бликов начал искать то место. В этих поисках как нечто разумеющееся всплыло слово — Алтай. Древняя сакральная таинственная территория. Скобликов смотрел разные локации: и будущую зону Бирюзовой Катуни, тогда еще дикую, безлюдную. И в Белокуриху — еще не слишком расстроившуюся — ездил. Понял чутьем опытного бизнесмена и стратега — эти места станут слишком многолюдными, слишком популярными, слишком шумными.

Нет, требовалось что‑то совсем другое. Сергей Скобликов продолжал поиски. И оно нашлось, то самое место! Почти ушедшая в землю — а заодно и в историю — деревенька Басаргино с приездом необыкновенного человека получила шанс на новую жизнь. Эти перемены успела еще застать единственная на тот момент жительница Басаргино Мария Генералова. Она стала единственной свидетельницей того, как пришлый столичный человек, впервые увидевший долину среди распадка плавных холмов, почувствовал — вот оно, то самое место, где возможно обрести покой, гармонию, себя — настоящего. И где он стал строить новое Басаргино.

Первое, с чего начал Сергей Скобликов, — вызвал буквально на три месяца из столицы сыновей. Помочь в первое время. А сыновья… Удивительное и наверняка многим непонятное решение приняли его сыновья Иван и Илья.

Рожденные в Москве, получившие хорошее образование, впитавшие в себя все правила и культурные коды столичной жизни, они внезапно для многих решили переехать из огромного города, где слишком много людей, машин — и слишком мало внутренней чистоты и тишины. Они выбрали не просто Басаргино — они выбрали другую жизнь.

---

Трудно одним предложением определить, что из себя сегодня представляет Басаргино. Скорее, даже невозможно. Попробуйте дать внятное определение красоте, одухотворенности, покою, безмятежности. Басаргино сегодня — это не туристическая база, коих тысячи в Горном Алтае, и это тем более не курорт. Здесь создан совершенно новый формат жизни и отдыха, в который вложили свою внутреннюю философию добра, чистоты и созидания Сергей Скобликов и его сыновья — Илья и Иван.

---

С тех пор и пошло. Стали строить деревню заново. Дома возводили все добротные, на века — из кедра. Постепенно обзавелись скотом (тут вам и казахская белоголовая, и ангусы), обустроили козью ферму. Организовали маральник — учились всему с нуля, во все вникали сами. А как иначе? И так заманчива и интересна была эта настоящая жизнь среди холмов, под бесконечным небом, что в Москву выбирались лишь по острой необходимости — и надолго не задерживались.

…Интересно, что изначально местные жители из окрестных сел, а особенно пайщики, у которых семья «переселенцев» брала землю в аренду, проявляли скепсис и даже откровенное недоверие — мол, понаехали москвичи и сейчас все разбазарят. Однако Скобликовы на первых порах поселились в старых рабочих вагончиках, где не было даже электричества, и не просто руководили строительством, а сами брали инструменты в руки и работали бок о бок с местными. Конечно, кредит народного доверия мгновенно вырос.

Так, шаг за шагом, на месте сгинувшего было села Басаргино родилось нечто новое — проект, который объединяет в себе духовности западной религии и древней восточной философии; здесь стираются границы, и сейчас просветительский центр семьи Скобликовых прямо говорит о том, насколько условны границы между конфессиями.

. . . Даосизм считает землю одной из пяти стихий, и к земледелию даосские монахи относились с должным уважением, полагая при этом, что оно должно быть максимально деликатным.

Такое же отношение проявляли к земле и когда‑то приехавшие в алтайскую долину крестьяне Басаргины, оно же стало главной идеей и для Скобликовых. Которые поставили во главу своей философии земледелие с уважением к естественному порядку вещей и любовью к природе. Естественным продолжением стало и производство собственного натурального продукта. Последнее можно считать уважением к человеческому телу — помните наказ китайского друга

Сергея Скобликова найти то место, где все будет чистым — вода, еда; а с ними и помыслы, и все вокруг.

Итак, в 2006 году москвичи в двадцати километрах от административного центра Алтайского района создали не просто турбазу, а настоящий духовно-просветительский центр. Сегодня старшие в этом ни на что не похожем агропоселении — Илья и Иван Скобликовы, принявшие на себя дело жизни своего отца Сергея Михайловича.

Скобликов-старший несколько лет назад в интервью говорил, что в современном бизнесе ему было сложно заниматься личным духовным развитием. И только здесь, в горной долине, скрытой от посторонних глаз, у него возникло желание создать просветительский и лечебный центр, где можно получать знания о природных законах, восстанавливать свой физический и ментальный потенциал.

…С обывательской позиции может показаться странным, что крупный бизнесмен из столицы однажды решил перебраться на край географии, в живописные, но далекие от цивилизации места. По этому поводу Сергей Михайлович в одном из интервью говорил так:

«Однажды приходит день, когда поставленные перед собой задачи уже выполнены и встает выбор: что делать дальше? Текущие каждодневные дела подобны работе на конвейере: встал утром, пришел в офис на работу, запланировал определенные дела на дни, недели, месяцы и годы. И в один прекрасный момент наступает кризис. К тому же я понял, что устал от суеты. Пребывание в социуме ориентирует нас на интересы окружающих. Не то чтобы это надоело, просто захотелось найти уединенное место, где можно себя проанализировать, осмыслить пройденный отрезок жизни, выстроить дальнейшие планы. Я пришел к выводу, что человек должен развиваться всесторонне, развивать свой физический, интеллектуальный и духовный потенциал».

В то же время Сергей Скобликов никогда не считал Басаргино только бизнес-проектом, для него это скорее возможность научиться ценить в себе человека, видеть себя в гармонии с природой. И дать такую возможность людям, находящимся в поисках всего этого.

Именно поэтому Басаргино — не рядовая турбаза.

«В большей степени я бы хотел, чтобы люди постигали здесь законы мироздания, — говорил автор возрожденного поселения. — Здесь вопрос не в религии и даже не в духовности, а в элементарных жизненных законах и принципах. Главное — не мистифицировать идею, все должно быть предельно четко и ясно. Изучая и анализируя историю, культуру, традиции и даже древние ремесла, я вижу, что человек оторвался от того миропонимания, которое определяется законами Вселенной».

Как только Скобликовы отстроили жилой комплекс для размещения гостей, они сразу же сделали акцент на оздоровлении: во время проживания в центре гости могут заниматься физкультурой и дыхательной гимнастикой. Кстати, в качестве тренеров в Басаргино приезжают лучшие специалисты из Китая.

Научишься правильно работать с дыханием, затем с мышцами — и ты уже не замечаешь, как переходишь в идеальный для здоровья режим сна: ложишься спать в 10 вечера и просыпаешься в 5 часов утра. Тоже немыслимо для современного «хомо-урбанус», предпочитающего полуночные бдения и хронический недосып.

Здесь есть и традиционные для предгорного Алтая услуги. Изюминкой центра Басаргино являются пантовые ванны (когда‑то они, кстати, стали откровением для Сергея Скобликова, впервые приехавшего на Алтай). И раз уж зашла об этом речь, то в Басаргино имеется собственный маральник. Есть и небольшое хозяйство с дойными коровами и козьей фермой — чтобы обеспечить гостей натуральными молочными продуктами.

Маралы, лошади, яки, овцы и козы дополняют живописные пейзажи долины. У них есть своя задача — и не только промышленная. Илья Скобликов уверен, что наблюдение за животными в естественной среде, контакт с ними, возможность прокатиться верхом тоже дают лечебный эффект. В конце концов, в Басаргино едут оздоравливать не только тело, но и душу. А что для этого подойдет лучше, чем естественный источник красоты?..

---

…Как говорил китайский мыслитель Лао-Цзы, к деньгам нужно относиться открыто и благодарно. Проще говоря, большие деньги просветлению не мешают, если не делать их единственной целью и единственным средством. Илья Скобликов считает, что, если ты веришь в свой проект, любые вложения окупятся. И если дело благое, то и вернувшееся благо не будет только материальным.

---

Авторы: Мария ЧУГУНОВА, Максим ПАНКОВ.